St. Benedikts Regel - totalt anakronistisk eller aktuell? - Efrem forlag
Hjem Tro og tanke St. Benedikts Regel - totalt anakronistisk eller aktuell?
St. Benedikts Regel igjen - og igjen | morgenbladet.no
St. Benedikts Regel igjen - og igjen
Regelen om Œ se Gud og alt det andre.
Ukens navn: Mette Louise NygŒrd, psykiater, aktuell med ny oversettelse av St. Benedikts Regel fra latinsk (bildet). Efrem Forlag.
- Innledningen til Benedikts Regel sier at den er en l¾rebok i Œ tjene Kristus gjennom Œ prise Gud og tjene sine medbr¿dre eller meds¿stre i et klostersamfunn. Regelen ble skrevet i cirka Œr 540. Hvordan er den gyldig i dag?
- Jeg har jobbet som psykiater i flere Œr i Norge. Det handlet ofte om Œ hjelpe pasienten til Œ l¿fte blikket og se en verden utenfor seg selv. Reglene handler pŒ mange mŒter om det samme: Œ se alt det andre.
- Popul¾rpsykologien oppfordrer folk til Œ gj¿re seg gjeldende, og artikulere behov og f¿lelser. Reglene oppfordrer til en livsstil som n¾rmer seg det selvutslettende. Hvilke rŒd ville du, som psykiater, gi folk av i dag?
- Du har helt rett! Benedikts regel preker om Œ lytte heller enn Œ snakke, v¾re ydmyk, og tie stille hvis du ikke har noe Œ si. Poenget er at en ikke skal tro pŒ seg selv, men tro og stole pŒ Gud, som den som styrer vŒre liv. Hvilke rŒd jeg ville gi som psykiater til folk av i dag ville v¾re avhengig av hvilken livssituasjon de er i, men grunnregelen i dagens psykoterapi er stort sett ikke Œ gi rŒd, men la klientene finne ut selv hva de egentlig ¿nsker eller s¿ker etter. Men som du forstŒr er ikke Benedikts regel noe som er anvendelig overfor folk som vil snakke med en psykiater, men heller en regel folk mŒ finne frem til for seg selv hvis de s¿ker etter noe som gir mening utenfor dem selv, det vil si Gud.
- Aha, munker, altsŒ. En av munketypene i boken er Sarabiten som f¿lger sin egen logikk og lyster. Kan du oversette ham til i dag?
- Vi har ikke noe norsk ord for Sarabit. Det n¾rmeste ville v¾re slabbedasker. Benedikt mŒler dem etter de mŒlene Regelen gir. Han snakker om dem som vil ha bŒde i pose og sekk; som samtidig vil v¾re i kloster - og dessuten gj¿re som de selv lyster, noe han anser som bŒde selvmotsigende og helt forkastelig.
- Noen hevder at boken har v¾rt Europas sivilisasjonsb¾rer i Œrhundrer. Hvordan er den relevant utenfor klostrene?
- Boken er et historisk dokument som skildrer et s¾rlig milj¿ i en s¾rlig tid. Enkelte kapitler kan ogsŒ fungere godt som konkrete leverŒd for folk flest i dag. Her er for eksempel retningslinjer for abbedens, det vil si klosterlederens virksomhet. De er blitt etterfulgt av driftsledere i for eksempel Storbritannia de siste 20-25 Œrene. Mange klostersamfunn har jo fungert veldig vellykket i bokstavelig talt flere hundre Œr ved Œ f¿lge denne lille regelens retningslinjer, og Œ ha folk som er villige til Œ f¿lge dem. Benedikt ser jo dette som et sp¿rsmŒl om abbeden ansvar overfor Gud for sine medbr¿dre. Under Pinochet i Chile pŒ 1970-tallet tok en masse stu